《清代射艺从书》如何射好一支(组)箭

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射好一支(组)箭的指令性信息
如何射好这支箭思路一定要清晰。一旦举弓就要勇敢果断一气呵成。

《清代射艺从书》中讲：《夫志气之帅也。志能中正，气自和平，则神聚而不散。
聚精会神，而后从其所欲，故先曰志正。气体之充也。体能舒直，气自贯通。气贯通，则骨紧而有力。骨紧筋舒，而后无所摇夺，故次曰体直。志正体直，方能详审其的之所在，
使心手相随，无恍惚，无障隔也。志正体直，方能坚固其身之精力，使从容不迫其锐运其神也，故曰正志体直，然后可以持弓矢审固。”
“用志不分，乃凝于神，而后射无不中；射无不中，而后以其得心应手之乐。”

《清代射艺从书》的《射义解》中也讲：“心至虚也，至灵也，一身之主也，肢节气血，无不随所运使，惟虑有所以分之耳。如扰乱，如忌怯，如放纵，皆病之大者也。有一于此，其心必分。若能入而专笃(一心一意)，功不间断，务求有得，则扰乱之病去。出而当场，如在无人之境，得失不存，则忌怯之病去。见大如见小，取易如取难，虽仓卒嬉戏，必加填持，则放纵之病去。如能去此三大病，而加以寡欲，则功效日增，愈久愈妙，几于神化，亦不难矣。夫养心为诸法之本。故第一。”
《清代射艺从书》的《顾镐射说》中还讲：“礼云：射以观德。求持弓矢之审固，必先以志正，继之以体直。盖惟志正则内无所倚。当持满待发，既精析毫厘之间。体直则外无所挠，而所向无前，更从容于心手之际。射之为道如是。”